如果你看到「余剩」这个单词，会不会想这写错了吧？不应该是剩余吗？
但这个词在中文中确实可以查到，更普遍用于日语中，最近收到日本同事的邮件就用了余剩这个单词。苏轼早在《论纲梢欠折利害状》写到：“船场既兴，执事者非一，须有馀剩衣食，养活众人。”
同样的词，日本人第一反应觉得很正常，国人大概率会质疑。不禁想到都说耳听为虚，眼见为实，但眼见的都一定是对的吗，不对的又真的是错的吗。
一只猪养在圈里，关心自己的命运，不知道饲养员是什么态度，于是找了两块石头，白石头代表爱，黑石头代表不爱，各放一块到罐子里，意思是五五开。次日要是饲养员来喂食，就再放一块白石头进去。
饲养员每天来喂，猪每天放块白石头进去，
一天，两天，三天。。。
猪的信心与日俱增。到第181天，猪推算出饲养员有爱的可能性高达181/182（99.45%）。猪终于放心。
当天，猪出栏了。
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互联网带来的信息便利下，是非，真假，黑白，明暗，对错，善恶，美丑，都变得难以定夺，但这才是本质，这世间从来不是简单的二元对立面。多维的世界下高度不同，角度不同，对立也只是相对而已。
在成人的角度上，更应该开阔视野，开放客观的看待和思考事物。
鲁迅先生说：“从来如此便对吗”。
苏格拉底想问题简单吗？是的，简单到只追寻对与错。苏格拉底想问题复杂吗？是的，复杂到每一个都要追寻为什么对和为什么错。
丈夫问妻子为什么切火腿时要把两边都切掉，妻子说她妈妈是这样做的。于是又问岳母为什么这样，岳母说，是看妻子姥姥这样做的。再问姥姥为什么这样，姥姥说，因为那时候的锅小，放不下。
人们做事从来喜欢一个说辞，叫大家都这样。过去你不说皇帝万岁，会死要被杀头的。你家不生男孩，是很丢脸的。闺女30岁了还没嫁出去，那嫁不出去了。
曾经认为对的“地心说”被“日心说”推翻，未来“日心说”这个理论也可能再别的发现取代。但在当年如果谁敢说地球不是中心，那下场是很惨的。
判断对与错，需要质疑的精神，经过推敲的对与错才更是偏客观的，盲目不可认为是真实。
这世间万物都在变化
人类图对于6爻类型人形容是，30岁前看山是山；30岁到50岁，看山不是山；50岁之后，看山又是山。
就像人从单纯懵懂变得复杂的过程，刚开始去看一些事物，都认为就是自己看到的样子；了解的越深刻，尤其看到细节时，才发现这个事物和自己想的不一样，它不是这个样子，在这一阶段停留了很久，有一天却豁然开朗，事物还是原来的样子，只是看它的心变了，心动则意之动，意动风、幡也动。
知识的一个悖论在于，有些看似无用的东西，也许恰恰是将来能有大用的东西；可是如果你仅仅出于为了有用才去学习，就已经晚了。
这是专注和探索的矛盾，也是策略和运气的矛盾。你策略性地选择专注于最重要的领域，固然效率很高，却可能错过颠覆式的创新；你东一下西一下什么都感兴趣，可能运气好成功了，可更有可能一事无成。
到底应该如何把握这个度呢？世界上没有什么固定的人生算法。当下的环境是什么样的，你就应该选择什么样的策略，天时，很重要，有了天时，才有人和地利的综合作用。雷军说“站在风口上，猪都能飞起来”。
简单中存在着复杂，复杂中存在着简单，就像人的大脑有数亿的神经元，看似简单个体的细胞却连接决定了有感知，思维，情感，意识等重要宏观活动的最强大脑。
看清楚这些，眼光也就豁然开朗，所有的不可接受也可接受。
某些事挫败了，是因为这件事刚好选错了应对方式。
某件事成功了，也不要骄傲，因为这件事刚好是选对了应对方式。
某件事进行了搁置，是因为简单没有简单化，复杂也没有复杂化，刚好就处在这里。
想明白了这些，也就明白了这种对立统一。
谁是好人，谁是坏人
“电车难题(Trolley Problem)”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉拉杆？
一面是五个人，一面是一个人。在数量层面上，是我会选择拉动拉杆，救下五个人。
现在我们重新问这道题，疯子没有了，换成六个小孩子一起走，一个孩子说我们去另一条废弃的轨道上走吧，剩下五个孩子不仅不听还嘲笑他一番并去了另一条轨道上，留这个孩子一人在废弃的轨道上悲伤的哭泣，这时五个小孩子的轨道上火车来了，所有人都来不及跑开。你还是可以选择拉动拉杆，这时你如何选择？
从小到大，我们中国人总喜欢问一个问题“这个人是好人还是坏人”，“这样做是对还是错”，以至于每个影片为了符合大家的预期，好人坏人在形象上一目了然，让你第一集就看出了谁是好人，就知道了哪方是正义，看穿了结局。
但现实世界完全不是这样，有谁是绝对的好，又有谁是绝对的坏，哪有绝对的黑白分明？ 即便是十恶不赦的人也会出于在他看来合理的角度做出一些你认为的“坏事”，但对他来说认为是好事。
我们去看待事物时，也不要抱着对立，是非的角度，所有中间地带才是最宽阔的地区。千万不要为结果论，所以过程坏一点也没关系这种观念去行事；历史上像文化大革命这类事件，站在国家领导人层面用结果的角度思考，对整个国家一定是有重要意义的，但是忽略了过程，只看结果，就导致了悲剧和灾难的发生。
得到app《老喻的人生算法课》里面提到“灰度认知，黑白决策”的思考决策过程，认为一个完整的决策过程有四个重要的步骤，感知-认知-决策-行动。
也可以区分为什么成人关注利弊，小孩关注对错。小孩的决策代表感性思维往往就是跳过了认知，决策，直接从感知跑到了行动，比如孩子不合意就哭闹，东西拿起来就放嘴里咬。
而成人代表的理性思维，在感知之后，还需要经过自己的认知和决策加工，最后才能行动，所以想要培养自己的理性思维，认知和决策两个环节至关重要。
在正与反，对与错，简单与复杂的绝对两端，处于中间的状态是什么样的?就是认知和决策，更准确的说是灰度认知，灰度决策和辩证关系。
当我们用辩证关系和灰度认知等思维看待世界时，更能够全面觉察，而不只停留在表面，事实固然重要，但是事实背后的链接和环境更为重要，如果脱离了具体的环境而谈事实，就仿佛人缺少了一种灵魂。
普通人看事实，高手看关系，更厉害的人看思维模型。
鸣谢
本文由六分之一社群联合创作，由案主李思雨主创
白帽：张亚伟
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绿帽：陆富龙